初秋的成都杜甫草堂博物館人氣火熱，“夢回洛陽——唐代東都文物精華展”一亮相就吸引了許多觀眾。

　　成都杜甫草堂博物館館長王飛說：“成都與洛陽，一為‘天府之國’，一為‘千年帝都’，兩座城市在唐代共同見證了中華文明的輝煌燦爛與開放包容�！�詩圣’杜甫是連接成都與洛陽的文化紐帶之一�！�

　　杜甫曾在洛陽生活多年，見證了大唐東都的繁華。成都杜甫草堂是杜甫流寓成都時的居所，他在此居住3年9個月，創(chuàng)作了大量詩歌。經(jīng)過歷代多次修葺、擴建，杜甫草堂如今成為全國規(guī)模最大、保存最完好的杜甫行蹤遺跡紀(jì)念地，也是首批全國重點文物保護單位、國家一級博物館、全國古籍重點保護單位。

　　此次展覽是成都杜甫草堂博物館與洛陽文博界首度合作，匯聚了洛陽博物館、龍門石窟研究院、洛陽考古研究院、偃師博物館、新安縣博物館等文博機構(gòu)的110件珍貴文物，涵蓋唐三彩、陶俑、佛教造像、金銀器、書畫等門類。展覽以杜甫的視角展開敘事，呈現(xiàn)了唐代洛陽經(jīng)濟社會繁榮發(fā)展、多元文化交融薈萃的盛況。

　　成都杜甫草堂博物館展陳設(shè)計部主任陳寧介紹，展覽序廳以杜甫《聞官軍收河南河北》中的詩句“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”為線索，將觀眾引入一條“歸洛之路”。第一單元“東都洛陽”，再現(xiàn)了唐代洛陽城宮闕林立、街市如棋的景象。出土于宮城遺址的蓮花紋磚、獸面紋磚、“匠唐子嵩”款板瓦等，令人遙想玉樓金闕的恢宏氣勢。

　　洛陽含嘉倉是唐代國家糧倉，有數(shù)百個糧窖，可儲存數(shù)十萬噸糧食。含嘉倉遺址出土的刻銘方磚邊長33厘米，正面陰刻銘文110多字，記載了倉窯的位置和儲糧的來源、品種、數(shù)量、時間以及倉窯的管理人員�？蹄懘u是隨同糧食密封于窖內(nèi)的賬簿，與窖外石刻牌內(nèi)容一致。考古發(fā)現(xiàn)的刻銘磚年號大多為唐高宗、武則天和唐玄宗時期，是研究盛唐“天下第一糧倉”的重要遺物。

　　走進第二單元“盛世和晏”，一幅多姿多彩的社會生活畫卷鋪展在眼前。胡人俑、馬俑、三彩駱駝等勾勒出絲綢之路上商旅往來不絕的場景。洛陽安菩夫婦墓出土的三彩駱駝昂首嘶鳴，背墊花毯，為國家一級文物。洛陽關(guān)林唐墓出土的紅釉白斑馬身形健碩，肌理勻稱，體現(xiàn)出唐代制陶工藝的精湛。

　　唐代飲茶蔚然成風(fēng)，且注重禮儀、講究茶器。三彩子母盤是唐代茶具的代表，反映了當(dāng)時茶文化的興盛。9個小盞置于茶盤之上，盤底平、邊緣淺，盞可平穩(wěn)放立，取飲方便，又不易存污垢，便于清洗擦拭，同時兼具美觀。

　　魚紋鎏金銀盞小巧精致，引得觀眾駐足細品。盞為海棠花口，底刻雙魚、水波紋，紋飾生動，制作精細，具有秀麗、和諧的美感，堪稱唐代金銀器中的精品。

　　白釉雙龍瓶是唐代流行的瓶式。長頸上有凸棱，豐肩，上鼓腹，平底。肩有雙龍上伸彎曲，龍口銜瓶口沿，龍頭上各飾一鳥。器身施米白色釉，高貴典雅。陳寧說，這種瓶的形制受到外來文化影響，又融入本土文化特色，體現(xiàn)了大唐盛世兼容并包、端莊大氣的神韻。

　　第三單元“文華錦繡”展現(xiàn)了唐代洛陽的宗教信仰與文娛生活。觀眾可以看到杜甫曾經(jīng)游覽過的龍門奉先寺遺址出土的石雕舒相坐大勢至像、石雕菩薩頭像，海外回歸的龍門石窟珍品——火頂洞左壁觀音菩薩頭像，還有彩繪陶樂舞俑、彩繪陶馬及馴馬俑等文物，感受唐代信仰多元、舞樂競芳的社會氛圍。

　　第四單元“京洛記憶”講述杜甫青年時期在洛陽的生活經(jīng)歷。杜甫與鄭虔、李邕、李白等名士交游唱和，在岐王府上聽過宮廷樂師李龜年的精彩演唱，在偃師觀賞過公孫大娘弟子的劍舞技藝，在龍門奉先寺欣賞了魏碑書法和佛教造像藝術(shù)，這些對他的文藝思想和詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響。

　　成都杜甫草堂博物館宣傳營銷部主任陳濤介紹，配合“夢回洛陽”展覽，博物館推出三類文創(chuàng)互動項目，讓觀眾領(lǐng)略唐風(fēng)詩韻。非遺漂漆扇以黃、綠、白三色模擬唐三彩釉色流動之美，觀眾可親手調(diào)配色彩，制作三彩漆扇；《詩星璀璨》唐代詩人集章冊匯集從初唐至晚唐的代表詩人，并設(shè)有免費蓋章區(qū)，提供文物紋樣與杜甫詩句等18枚印章；觀眾還可選取融合唐代元素、詩歌意象與草堂符號的材料，制作個性化手串。

　　圍繞此次展覽，杜甫草堂博物館還打造了主題文化體驗場景和研學(xué)課程。陳濤說：“充滿詩意的研學(xué)產(chǎn)品，讓觀眾在互動實踐中感悟杜詩中的美學(xué)意境和家國情懷，感受杜甫草堂的歷史底蘊和文化魅力�！�

編輯：金文婕

審核：王仕偉

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